• San Juan, Argentina. Andrés Hidalgo, volcado a destacar a sanjuaninos célebres

    Aunque vive en Buenos Aires, la capital argentina donde ha estudiado y realizado su carrera de radiólogo y licenciado en electro medicina,  ha ejercitado de sanjuanino como músico, escritor, fotógrafo, recopilador de temas musicales, compositor de temas folklóricos, colaborador en publicaciones y programas costumbristas.


    Le pedimos que él mismo nos haga un repaso de su vocación orientada hacia San Juan y nuestro folklore argentino, y esto nos dice Andrés Hidalgo:


    Andrés "Lolo" Hidalgo, argentino y sanjuanino de ley, con múltiples aportes para recordar la cultura y tradiciones de San Juan, Argentina

    He nacido en la Provincia del buen sol y del buen vino,  San Juan, por razones de estudio me radique en Buenos Aires hace ya 35 años. La gran verdad es que soy músico,  siempre lo fui, desde mis 14 años. Ejecuto el instrumento por excelencia de todo cuyano,  la guitarra. Mi profesor fue nada menos que “Don” Domingo Morales, un sanjuanino del Valle Fértil, compañero de Hilario Cuadros,  ambos fueron los creadores del Famosos conjunto Los Trovadores de Cuyo.  La profesión de radiólogo, de la que me he jubilado, fue para ganarme la vida.
     
    Aproximadamente hace 35 años comencé a investigar y coleccionar  música folklórica, en especial la de Cuyo. Yo tengo un sentimiento adquirido. Mi padre oriundo de la localidad de Jáchal,  provincia de San Juan.  Me enseñó a conocer y respetar la tradición, junto a  algunas canciones que el cantaba o las silbaba. En algunas oportunidades cantamos juntos en reuniones con amigos.

    El repertorio era casi siempre el mismo,  las canciones de Buenaventura Luna como  Puentecito de mi río, Vallecito, El beso, Tuna-tunita, Canto Labriego, Porqué será que parece, Pampa del Chañar. Algunas veces interpretábamos canciones de Calos Mombrum Ocampo o de Hilario Cuadros. Esto me valió mucho, yo amo la música y por eso la investigo.
     
    Página del artículo sobre el sanjuanino Saúl Salinas, escrito por Andrés Hidalgo

     
    He realizado una investigación profunda de la vida artística folklórica de Eusebio de Jesús Dojorti, nuestro querido sanjuanino “Buenaventura Luna”  y sus tres conjuntos trascendentales, La Tropilla de Huachi-Pampa, Los Pastores de Abra Pampa y Los Manseros del Tulum,   documentada con material audiovisual. Este trabajo fue presentado en el
    Congreso de La Nación Argentina en un homenaje  a Buenaventura Luna al cumplirse los cien años de nacimiento. 

    También  en la Secretaria de Cultura de La Municipalidad de Jáchal y  en el Museo Graffigna de la ciudad de San Juan,  auspiciado por la Secretaria de Cultura de La Provincia.
     
    De los antiguos discos de pasta de Buenaventura Luna y sus conjuntos tengo una colección casi completa, la cual he masterizado en mi Estudio Folklórico Huarpe y han sido llevados a CD.

    Con La Productora “Don Buena Discos” de
    Carlos Semorile, nieto de Eusebio Dojorti,  hemos editado dos compactos de mi colección titulado. El primero fue “Zamba del Gaucho” con 12 canciones y el segundo “Coplitas del Gaucho Pobre”,  con un total de 14 canciones Están a la venta en disquerías y en forma directa por el autor.
     
     
    Revista El Tradicional que se publica en Buenos Aires, Argentina

     
    Actualmente mi actividad investigadora  se edita a través de la revista “El Tradicional”  que dirige el periodista Oscar Finucci,  con programas además en Radio Belgrano, quien me ha convocado  para colaborar.  Mi primera nota  fue sobre  “Buenaventura Luna y La Tropilla de Huachi-Pampa”.  La segunda, “Saúl Salinas, Un Sanjuanino de Ayer”  y la tercera “Remberto del Rosario Narváez,  Un Sanjuanino”.
     
     He realizado en mi estudio Galerías de Fotos con fondo musical ha pedido del Gobierno de la Provincia de San Juan,  expuestas en el Senado de La Nación.  Una de ellas sobre  la vida artística de Carlos Alberto Lastra,  director de Conjunto Los Quilla Huasi, en un  homenaje hecho por  la Provincia de San Juan por su labor artística.
     
    Otra para el compositor y guitarrista Jorge Viñas, en el Homenaje en el Honorable Senado de La Nación  por el Gobierno de la Provincia de Mendoza.  Y también para el homenaje a Los Hermanos de la Torre  por el Gobierno de San Juan  en el Honorable Senado de la Nación.
     
    En el Festival de Cosquín 2010 realice la presentación fotográfica en galería con fondo musical de toda la carrera artística de “Los Cantores de Quilla Huasi” expuesta en el festival en pantalla gigante mientras ellos realizaban su actuación.
     
    Soy autor del Libro: “Buenaventura Luna,  El Poeta” , “La Tropilla de Huachi - Pampa su Canto” y aún sin editar, “Audiovisual Literatura  y Folklore”. Como compositor musical tengo registrado un total de 30 canciones entre ellas, cuecas, gatos, zambas, tonadas, chacareras, triunfos, valses y chamarritas.
     
    En mi labor de investigador tengo reportajes realizados a grandes músicos,  compositores y artistas del quehacer folklórico nacional como Eduardo Falú, Jorge Viñas, Eduardo Negrín Andrade, Raúl de la Torre, Carlos Alberto Lastra, Calos Palacio, Julio La Carra, Héctor García Martínez, El Coco Echeverri, Lucia Seresani, Chango Huaqueño, Jesús Liberato Tobares, Hebe Almeida de Gargiulo y José Casas, entre otros.

    Ya ve, un radiólogo profesional, ahora jubilado, un poco atípico. Desde Buenos Aires pero con San Juan en mi corazón, saludo a los lectores de Raíz Argentina de España y les mando un abrazo cuyano.
     
    Andrés “Lolo” Hidalgo
     
    RAÍZ ARGENTINA, el sentimiento argentino en España y Europa 


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    San Juan, Argentina. Buenaventura Luna en el Tercer Congreso Argentino de Cultura

    En su laboriosa tarea de difundir y recordar la tarea de su abuelo Eusebio Dojorti / Buenaventura Luna, Carlos Semorile ha publicado en el Blog Buenaventura Luna esta nota que enaltece la labor de su ancestro en pro del folklore y la cultura argentina, con San Juan como primer epicentro.


     Nos dice Carlos Semorile:
     
    Carlos Semorile, escritor argentino descendiente de Eusebio Dojorti / Buenaventura Luna


    Casi podría decirse que en pocas horas comenzará a sesionar en San Juan el Tercer Congreso Argentino de Cultura. Entre el miércoles 15 y el domingo 19, más de 5.000 participantes arribarán a una ciudad que viene de ser anfitriona del II Congreso Internacional Extraordinario de Filosofía en 2007 y, recientemente, del Primer Congreso Internacional Extraordinario de Ciencia Política.
     
    Sin embargo, puede vaticinarse que la convocatoria a un amplio abanico de actividades paralelas al debate académico, provocará una magnífica respuesta popular que se instale como otro de los hitos de este Bicentenario. Mientras las conferencias, y las discusiones en mesas y foros procuren avanzar lo más posible hacia la Ley Federal de Cultura, en las calles seguramente se vivirá una fiesta: con acceso libre y gratuito habrá teatro, cine, artes plásticas, muestras, exposiciones, cafés literarios, talleres diversos y otras muchas actividades, amén de una importante Feria Federal con libros, artesanías y comidas regionales, y recitales de artistas populares.
     
    Buenaventura Luna, el sanjuanino que promocionó el folklore argentino en Buenos Aires y el país
     
     
    En ese marco, el sábado 18 por la noche músicos locales y nacionales le rendirán un homenaje a Buenaventura Luna. Valoramos mucho este gesto que nace de un genuino amor por el poeta que retrató a su comarca, y por el hombre que consiguió que la metrópoli escuchara -y difundiera- la otra música argentina que no era el tango. Pero si escribimos estas líneas es porque pretendemos incidir para que no se lo enclaustre a Buenaventura en los habituales registros del nostalgioso que solamente evocaba su vallecito “perdido entre la piedra y la arena”.
     
     
    Eusebio Dojorti, si hemos de ser justos a su memoria, sabía de pasados irremediablemente perdidos o por perderse pero, desde muy joven y hasta el último de sus días, miraba hacia el futuro. Es por ello que habló del Corredor Bioceánico (tema de una de las primeras disertaciones del día miércoles), y es por lo mismo que en 1952 viajó a Chile por el todavía pendiente Paso de Agua Negra. Sus escritos de aquel viaje hablan el mismo lenguaje que se escuchará en este Tercer Congreso Argentino de Cultura: la identidad regional en el marco de la integración latinoamericana.
     
     
    En su libreta de anotaciones, como lo señalamos oportunamente, conviven sus puntillosas observaciones del potencial comercial, técnico, industrial, laboral y hasta turístico de este camino, con el registro de las voces comunes a ambos lados de la Cordillera, herencias de una misma raíz indígena. Dojorti/Luna manejaba a la perfección esa doble condición de lo humano que también tendrá su lugar en este Congreso: la de una dimensión material y otra espiritual en inescindible correspondencia.
     
     
    En este sentido, su militancia por la Justicia Social se comprende y se completa con sus batallas culturales: su defensa del indio y del gaucho, y su permanente dignificación del criollo como arquetipo del argentino mestizo que merece una oportunidad en su propia tierra; su primigenia defensa del regionalismo frente a una capital con comportamientos virreinales, pero sobre todo su desprecio por un intelectualismo que anhelaba respuestas europeas para problemas argentinos; sus diversas propuestas -hoy más vigentes que nunca- para que el flujo de la comunicación se “descentrara” y el país dejara de desconocerse en su diversidad y pluralidad (durante este Tercer Congreso, habrá conferencias y mesas redondas que abordarán esta problemática).
     
     
    Podríamos continuar dando ejemplos de un pensamiento que no está -acaso porque no lo estuvo nunca- en el pasado, y que todavía tiene aportes que realizar, a condición que abandonemos la comodidad del ícono ya conocido. Y que seamos capaces de leer con desprejuicio a este sanjuanino periférico que trabajó sobre el dilema “civilización ó barbarie” y lo reformuló en sus propios términos: “Una civilización puede derrumbarse, y se derrumba. Pero la cultura no; a la larga el hombre siente necesidad de buscarse en sus cantares y en sus coplas”. Un lema, creemos, bajo el que se pueden discutir unas cuántas cosas de nuestro pasado, nuestro presente y nuestro porvenir.


    RAÍZ ARGENTINA, el sentimiento argentino en España y Europa


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    Expone la artista sanjuanina Ana Weiss “Óleos – Las Flores del Mal”

    Es la continuación de la muestra de los meses anteriores en Sala Espacio Bop de Madrid y se emplazará en la Biblioteca Pública “Manuel Alvar”, Calle Azcona, 42 desde el viernes 9 de abril 2010.

     

    La inauguración será a las 18 horas en la Sala de Exposiciones de la biblioteca y a partir de las 20 horas, en Espacio Bop, calle Juan de la Hoz, 25 habrá un coloquio en el que Ana Weiss hablará de su obra reciente.

    Ana Weiss, artista plástica nacida en San Juan, Argentina. Reside en Madrid, España.

     

    Ambos locales se encuentran muy cercanos entre sí, en la zona Avenida América – Francisco Silvela, metros Avenida América y Diego de León.

     

    Vista de una de las salas de Espacio Bop, donde expuso Ana Weiss, la pintora argentina, nacida en San Juan, en febrero 2010

     

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    Francisco López Romito, un sanjuanino en la reconversión española

     Esta nota fue publicada en la Revista RAÍZ ARGENTINA que se edita en España y distribuye entre nuestros compatriotas que viven en este país. Corresponde a la edición de Febrero 2009. Ha sido una larga charla con este sanjuanino que está realizando una extraordinaria carrera profesional, sindical y política en España.

     
     
    Es muy importante para nuestra comunidad argentina en España y Europa, conocer los logros de muchos de sus componentes, que tenemos grandes protagonistas aquí y en otros países. Estos compatriotas están enviando un mensaje a aquel argentino que nos pueda leer desde nuestra Patria: somos capaces y podemos dar mucho. No hay que retacear esfuerzos.
     

    EA Pancho, como te conocemos los amigos, completamos con esta nota la larga charla que venimos manteniendo en este portal y en la revista Raíz Argentina. Tú has tenido una importante labor en uno de los grandes logros del gobierno socialista en España en los años ochenta: la reconversión industrial. ¿Qué pasaba entonces aquí?


    FLR En aquella etapa, había un exceso de capacidad con un modelo industrial agotado, había que hacer un gran ajuste de capacidad en todos los sectores. Muchos de ellos en manos del estado porque venían del fracaso del modelo y la caída de grandes empresas privadas que habían sido estatizadas en la etapa de Suárez, no porque fueran estatistas, sino porque no podían asumir la crisis social que hubiera desatado dejar caer esas empresas.

    EA ¿Qué pasos se dieron?

    FLR Para poder abordar la cuestión había que, por una lado atender la situación financiera de las empresas, luego el ajuste de capacidad, su reorganización productiva, la innovación tecnológica tanto de proceso como de producto, eso por un lado. Había que hacer un planteamiento sectorial y un recomposición empresarial del sector a través de fusiones.

    Y por otro lado, el tratamiento de los excedentes laborales en una situación de crisis generalizada y de pérdida de empleo acusada, con grandes focos en determinadas zonas de España. Si nos ponemos a pensar en Cádiz, Ferrol o Bilbao con la industria naval y la siderurgia, que era el grueso de este nudo gordiano, eso planteaba una amenaza de grave crisis social y había que atender esa situación.

    Había que plantear la creación de nuevo empleo a través de la generación de nuevos instrumentos que permitieran atraer y desarrollar nuevas inversiones allí donde era necesario la recolocación de los trabajadores.

    EA ¿Qué papel jugaron los sindicatos, Pancho?
    FLR La política de reconversión tiene tres patas: en el ámbito empresarial, tanto la ley como los grandes planes sectoriales fueron todos pactados. CCOO estuvo en contra durante toda la primera etapa hasta que perdió las elecciones sindicales en el sector del metal y UGT afrontó la reconversión. La política de reconversión sale de UGT y la pactamos con Carlos Solchaga.

    EA ¿Y en el sector empresarial?

    La situación empresarial se plantea: la situación financiera, para eso está la ley concursos de acreedores y quiebra, lo arreglan con sus acreedores. Desde el gobierno vamos a aportar capital, se crea en España la figura de los créditos participativos.

    Sobre la base de los planes de desarrollo de cada empresa que se haya pactado, de viabilidad, de futuro, etc. el estado pone dinero pero en términos de créditos participativos. Quiere decir que ese crédito tiene las siguientes condiciones: se apoya la reconversión pero una vez que el proceso ya ha vuelto a la normalidad, se pueden tomar dos vías, o el empresario devuelve el dinero con unas tasas de interés privilegiadas o las participaciones del Estado las convertimos en capital.

    Mientras tanto, el gobierno tiene voto y ese crédito oficial tiene la consideración de formar parte del capital. La actuación del gobierno no es pasiva. Es una comunidad de intereses donde actúan todas las partes. Esta es una innovación que ahora las estamos viendo aplicar tanto en Estados Unidos, Inglaterra, Alemania…¿Por qué le vamos a dar dinero sin control ni participación?.

    Fue una actuación inteligente, concertada con todos los actores y vigilante, actuando con ese grado de corresponsabilidad. Y en el tema de los trabajadores, en gran parte de las plantillas el 30% y aún el 40 era excedencia de personal. Allí es cuando se inventa lo de la jubilación anticipada, que fuimos muy criticados en su momento, atendiendo a los mayores de cincuenta y cinco años, porque era imposible reciclarlos a la mayoría de ellos.

    EA Pero quedaban otro 60 0 70% de excedentes….

    FLR Para los demás, se establecieron todo un mecanismo e instrumentos para su recualificación y conseguirles empleo. El 30% de los trabajadores que nos encontramos de la reconversión en el sector naval, eran analfabetos funcionales. La generación de la posguerra. Es entonces cuando se crea la estructura del Fondo Formación, que fue la más grande organización de formación que se creó en esos años en España.

    Luego a finales de los años 90 se ha parcelado y la Fundación Fondo Promoción de Andalucía es herencia, lo mismo que la de Asturias y las de otras regiones de España.


    Era imperioso, muy necesario, crear este Fondo Formación, porque no estaba preparada España para atender esas necesidades en los grandes focos territoriales donde estaban localizadas las industrias a intervenir.


    Luego se crearon las zonas de urgente industrialización, donde a través del SEPI se generaron los espacios para localizar empresas junto al apoyo financiero para la localización y el compromiso de estas empresas para buscar en los Fondos Formación gran parte de sus nuevos trabajadores.

    Obviamente, las situaciones actuales son completamente diferentes. Estamos hablando de sectores cerrados como electrodomésticos, la línea blanca, la siderurgia y el sector naval.

    Y el otro gran plan, que era el 15% del empleo de España era el sector textil y de la confección. Allí fue un plan abierto y se aplicaron las medidas laborales fundamentalmente para la jubilación anticipada.

    Como era un sector muy disperso con polos importantes en Galicia y en Cataluña, de pequeñas y medianas empresas, se desarrollo un plan llamado “de intangibles”.

    En la realidad, España no podía competir como creían desde el sector patronal y desde el gobierno se instrumentó una serie de financiaciones especiales, subvenciones y ayuda para encarar la etapa de modernización, con mejores y nuevos productos, desarrollo de los diseños y nuevas estrategias de marketing para competir con Francia e Italia en el mercado.

    EA Llegamos a una pregunta clave ¿cómo llegó un argentino a formar parte de este equipo?

    FLR A fuerza de militancia. Yo tenía mi formación de economía en una universidad argentina elitista, pública pero elitista como es la Universidad de Cuyo en Mendoza, donde además en el año 64 (yo ya estaba allí desde 1961) se hizo el plan Cuyo con la Universidad de Chicago donde estaban los Chicago Boys.

    En lo teórico tuvimos una gran formación porque teníamos, por un lado a los profesores austríacos con sus esquemas con el equilibrio perfecto, que el mercado se reacomodaba, que se regulan por sí solos y todo lo demás, había también algún keynesiano y los Chicagos.

    Así que yo era contador y experto en finanzas, así que en lo que era economía de empresas tenía una muy buena formación. Así fue que en la medida que me incorporo a los gabinetes técnicos en Cataluña y participo en las negociaciones colectivas, obtengo un gran aprendizaje, el mejor que podía tener a finales de los setenta, para comprender como funcionan los sectores industriales, cuáles son sus dificultades.

    Ese fue un aprendizaje que me permitió pasar, ya con el gobierno socialista, de UGT al Ministerio de Industria. Previamente había participado en la elaboración del programa socialista de cara a las elecciones del 82. Por lo tanto son cosas que se dan de manera natural. Se dan porque uno está en los sitios adecuados para determinados momentos. Si no lo hubiera estado no hubiera pasado nada, habría hecho otras cosas.

    Las circunstancias se dan y si le pones empeño y tienes una formación de base… de la misma manera que yo otros compañeros de Argentina, profesores, abogados, arquitectos, sicólogos, comunicadores, etc. se metieron en el proceso de cambio en el proceso de la transición española a tope. Y la sociedad española, sus organizaciones e instituciones no pusieron ninguna cortapisa. Uno se ha incorporado a participar de ese fenómeno. Y hemos recibido el trato como si fuéramos uno de ellos. Yo nunca he sentido una discriminación en absoluto, para nada.

    EA A sido muy gratificante esta charla con un argentino, que sigue sintiéndose sanjuanino, Pancho. Nos leen también en Argentina… ¿algún mensaje para los recién llegados o los que puedan venir a España o Europa?

    FLR El mensaje para los que llegaron hace poco o vendrán en el futuro es que no hay que tener ningún prejuicio… hay que combatir los prejuicios propios, los de uno.

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    Un sanjuanino en la Independencia Argentina, Narciso Francisco Laprida

    Germán Andrés Castro es el autor de este artículo histórico publicado en la revista de la Asociación de Argentinos en León, sanjuanino como Narciso Francisco Laprida
     
     
    Así es, ha nacido en la ciudad de San Juan, tiene 32 años y lleva dos años y medio viviendo en León. Ha realizado estudios de abogacía en la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina. Ha querido destacar a un co provinciano, recordando sus momentos históricos más relevantes y el poema de Jorge Luis Borges en el que relata imaginariamente los últimos momentos del prócer argentino.
     
     
    Ésta es su nota:
     
     
    La imagen evoca el momento de la Declaración de la Independencia, el 9 de julio de 1816. Presidía el sanjuanino Narciso Francisco Laprida
     
     
    Francisco Narciso de Laprida
     
    Autor: Germán Castro
     
     
    Sanjuanino, nacido el 28 de octubre de 1786. Estudió en el Real Colegio de San Carlos en Buenos Aires, trasladándose luego a Santiago de Chile para cursar Cánones y Leyes en la  Universidad de San Felipe. En 1810 se licenció en Leyes. Regresó a su provincia natal y fue electo síndico del Cabildo de San Juan.
     
    Abogado y político colaboró con Don José de San Martín y el gobierno del Dr. José Ignacio de la Roza en la formación del Ejército de los Andes. Como perito en leyes y vecino de importancia fue electo representante ante el Congreso de Tucumán junto a Fray Justo Santa María de Oro, correspondiéndole ejercer la presidencia del mismo el 9 de julio de 1816 cuando se redactó y firmó el acta de la Independencia.
     
    Participó asimismo en el Cabildo Abierto en que se formó la Junta Provisional de Gobierno. Regresa a San Juan donde reemplaza al Dr. De la Roza en la gobernación provincial. Cuando Mendizábal toma el poder es hecho prisionero,  huyendo posteriormente a Chile, de donde regresa en 1822,  representando en 1824 a su provincia en el Congreso General Constituyente, presidiéndolo él mismo durante algunos meses.
     
    Unitario, carga con el precio político del fusilamiento de Dorrego y regresa a San Juan y luego pasa a Mendoza. Perseguido, huye de las fuerzas de Oribe y Quiroga. Muere el 22 de septiembre de 1829.
     
    En un ataque sorpresivo de tropas de José Félix Aldao,  lo hacen  prisionero, muriendo a manos de estas tropas. Su cadáver nunca fue encontrado. La inclusión de esta escueta biografía de quien, a través de su representación en el Congreso de Tucumán contribuyó, como verdadero valedor de la gesta libertadora de Don José de San Martín, dando sustento político al proceso emancipador, pretende hacer justicia y rendir homenaje a tan ilustre prócer.
     
    Jorge Luís Borges, lejano descendiente de Francisco Narciso de Laprida, es autor del poema que sigue, dedicado a su memoria.
     
    POEMA CONJETURAL
     
    El doctor Francisco Laprida, asesinado
    el día 22 de Septiembre de 1829
    por lo montoneros de Aldao, piensa antes
    de morir:
    Zumban las balas en la tarde última
    hay viento y hay cenizas en el viento
    se dispersan el día y la batalla
    deforme, y la victoria es de los otros.
    Vencen los bárbaros, los gauchos vencen.
    Yo que estudié las leyes y los cánones,
    yo, Francisco Narciso de Laprida
    cuya voz declaró la independencia
    de estas crueles provincias, derrotado,
    de sangre y de sudor manchado el rostro,
    sin esperanza ni temor, perdido,
    huyo hacia el sur por arrabales últimos.
    Como aquel capitán del Purgatorio
    que, huyendo a pie y ensangrentando
    [el llano,
    fue cegado y tumbado por la muerte
    donde un oscuro río pierde el nombre.
    Así habré de caer. Hoy es el término.
    La noche lateral de los pantanos
    me acecha y me demora. Oigo los cascos
    de mi caliente muerte que me busca
    con jinetes, con belfos y con lanzas.
    Yo que anhelé ser otro, ser un hombre
    de sentencias, de libros, de dictámenes,
    a cielo abierto yaceré entre ciénagas
    pero me endiosa el pecho inexplicable
    un júbilo secreto. Al fi nal me encuentro
    con mi destino sudamericano,
    A esta ruinosa tarde me llevaba
    el laberinto múltiple de pasos
    que a mis días tejieron desde un día
    de la niñez. Al fi nal he descubierto
    la recóndita clave de mis años,
    la suerte de Francisco de Laprida
    la letra que faltaba, la perfecta
    forma que supo Dios desde el principio.
    En el espejo de esta noche alcanzo
    mi insospechado rostro eterno. El círculo
    se va a cerrar. Yo aguardo que así sea.
    Pisan mis pies la sombra de las lanzas
    que me buscan. Las befas de mi muerte,
    los jinetes, las crines, los caballos,
    se ciernen sobre mí…Ya el primer golpe,
    ya el duro hierro que raja el pecho,
    el íntimo cuchillo en la garganta
     
    Jorge Luís Borges

     

     
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    Justo Barboza, con añoranzas sanjuaninas y presente madrileño

    Mural realizado por Justo Barboza, para la ciudad de Leganés, Madrid, España

     
    Justo Barboza, artista argentino,
    nacido en San Juan con
    reconocimiento español
     
     
     
    Una vida bien aprovechada, con un largo itinerario artístico que le han dado renombre internacional y que lo colocan en un primer plano en España, toda una referencia como ilustrador. Pertenece a ese gran grupo de profesionales de Argentina cuya solvencia y seriedad los ha catapultado a las primeras posiciones, dentro de sus actividades, en esta tierra de acogida. Vayamos al encuentro de este compatriota talentoso.
    Justo…comienzas tu vida y trayectoria en San Juan ¿Volvemos a aquellos años?



    Justo Barboza: “Así es, inicié mi formación en mi provincia. Te cuento que hacia 1960 me inscribí en los talleres del Instituto Superior de Artes, bajo la orientación del grabador Nello Raffo y de la pintora Leonor Carrieri. En el año 1961 me hicieron responsable de las clases de dibujo. En ese Instituto, que luego pasó a formar parte de la Facultad de Artes de la Universidad de San Juan, fundé el gabinete de Fotografía y Filmación y ocupé los cargos de Jefe del Departamento y de Secretario Técnico a cargo del Decanato de Artes.

    Paralelamente, en el taller de Visión de Arquitectura, bajo la dirección de José Carrieri, inicié el aprendizaje de la escultura. Cuando comencé a trabajar junto a ellos, era un aprendiz de 19 años y puedo decirte que todas las propuestas que hacían allá, en San Juan, Argentina, por los años sesenta, siguen teniendo vigencia.

    En Córdoba comencé a aprender pintura con Enrique Mónaco y, una vez al mes, con él viajábamos a Unquillo para recibir clases de Lino Eneas Spilimbergo, ante quien yo fui presentado por mi tío Adolfo Colantonio, hermano de mi madre y compadre suyo, músico italiano radicado en San Juan.

    Hay que recordar que Spilimbergo trabajó algunos años en San Juan como empleado de correo y que, por mi tío lo supe, su premio Nacional de Las Terrazas lo pintó inspirado en una escenografía de una ópera que se presentaba por aquellos años en nuestra ciudad”.


    Mira Justo, yo te iré marcando momentos o etapas y tú nos cuentas cosas…

    BUENOS AIRES

    Justo Barboza: “Luego viene mi segunda etapa en Buenos Aires, donde comienzo a trabajar a partir del ´67, vinculado con el mundo de las artes gráficas y comencé a hacer exposiciones allí. Además de las artes gráficas fui haciendo cada vez más obras que tenían un sentido artístico y testimonial.

    Y luego en 1977, por razones de situaciones límites como le ha pasado a muchos, me vine a Madrid. El comienzo no fue muy duro, pero era un riesgo venir a un país donde nadie te conocía. También aquí la primera relación la tuve con el mundo editorial, comencé a colaborar con Anaya y luego con la prensa escrita”.

    ESCULTURAS

    Justo Barboza: “En algunos trabajos que hacía para la ilustración he venido haciendo elementos que se aproximan en su estructura en el grabado. Y luego poco a poco llego a las obras volumétricas. Comencé en la escultura ya en San Juan.

    Todo estaba dictado desde una planificación a nivel teórico. Yo he ido accediendo a partir de eso y como en el grabado vine haciendo un trabajo de tipo caligráfico en una especulación formal que parte de la letra. A esas cosas también le fui dando volumen.

    Ya había trabajado en madera y aquí me inicié en la cerámica en la escuela del distrito de Moncloa. Además en el mundo de la prensa me pedían piezas para regalar a personalidades, trofeos… y así fui armando familias de obras año tras año. A su vez, con gente que tiene que ver con instalaciones urbanas, ya he desarrollado algunos proyectos míos”.

    MONUMENTO EN LEGANÉS

    Justo Barboza: “Es un trabajo iniciado en plano, en serigrafía y estampación, que después he ido complicando y que se ha convertido en un conjunto de volúmenes, con elementos de concentración. Esas láminas de acero esmaltadas, de colores, se integran en torno a un eje. Las he ido aplicando en torno a un despliegue que se hizo en acero.

    Todo esto a través de la propuesta “Encuentros” para una plaza en Leganés, la Plaza de la Constitución. Esto da lugar a otras esculturas en las cuales el criterio será siempre en torno a un eje, desde el cual emergen o se despliegan los elementos formales”.

    DOCENCIA EN ESPAÑA

    Justo Barboza: “En el CAM Centro de Arte Moderno de Madrid hay distintos talleres. Allí yo llevo el taller de dibujo y pintura. Creo que se pueden ir aplicando un sinfín de experiencias que pueden ser provechosos para los alumnos”.

    LADO ABIERTO

    Justo Barboza: “Nos reunimos un fotógrafo, Jorge Gallego, la psicóloga Trinidad Simón y un gran escultor madrileño, Leandro Alonso. Tuvimos una experiencia hace varios años con una instalación, "Espacio de diferencia", que se hizo en el antiguo pabellón – ya derrumbado- Hombres “B” del Centro de Salud Mental de Leganés.

    Nos hemos seguido reuniendo, realizamos “Pasajes” en Espacio Bop y la próxima exposición será sobre el tema que hemos llamado “Africanos”, que es alusiva a la gente de ese continente y nos permite la búsqueda y el encuentro de una arqueología inventada pero con un contenido social y por otro lado de evocaciones formales”.


    Ahora sí, volvemos a la conversación. Eres ilustrador, dibujante, escultor… ¿Qué te sientes como artista?

    Justo Barboza: “Yo no podría decirte con exactitud, pero en términos aproximativos me considero un dibujante. Eso me permite llegar a obras que pueden ser más complicadas pero en sí es una labor de dibujante.

    Creo que esto me permite pensar en torno a la existencia misma y darle un correlato formal. Te da una gramática, un lenguaje, porque siempre son tentativas simbólicas. No tenemos otra posibilidad para quienes estamos en esto, en dar una respuesta a la existencia a nivel personal y también darle forma a esto que es la vida de relación, ya que me considero parte del conjunto.

    Constantemente en todo proyecto de trabajo, ya en grabado como en pintura o escultura, inicio búsquedas -y precauciones- mediante el dibujo y, porque, como así inculcaba Spilimbergo, debemos considerar a cualquier dibujo con la categoría de género autónomo”.


    Como al comienzo… ¿Volvemos a San Juan?

    Justo Barboza: “Mi tierra es muy bonita y así la he encontrado. Esto en relación a que allí la gente no te atropella como en las grandes metrópolis, como Buenos Aires por ejemplo. Las calles tienen árboles, hay acequias, todo es muy plácido, hay tiempo, todo es muy persuasivo. Y por otra parte, en el arte creo que hay una actividad muy enfática, no solo en las artes gráficas sino también en la música, el teatro.

    Si bien fui por motivos de trabajo, para coordinar y realizar en 1986 la exposición: "Ilustradores y diseñadores gráficos de Madrid”, y estuve muy concentrado en eso, lo que uno retoma allí en la provincia es el trato con la familia y los amigos.

    Una de las cosas que me resultaban importantes en San Juan, era la de recuperar el de tema de las conversaciones con el mismo tono, el mismo deje y los mismos decires. Allí en la Universidad cada tanto me hacían una entrevista. Es la misma relación que me pasa con vos y con tu publicación, que te agradezco mucho”.

    Yo mismo y nuestros lectores somos los agradecidos, por todo cuanto nos has contado, que es muy enriquecedor. Hasta siempre amigo.

    Eduardo Aldiser
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    Buenaventura Luna, aquel muchacho de Huaco, San Juan, Argentina

     

    Merecido homenaje al sanjuanino Buenaventura Luna
    en el Congreso de la Nación, en Argentina
     
     
    Fue el jueves 26 de noviembre de 2009, cuando se bautizó con el nombre de Buenaventura Luna a la Hemeroteca del Congreso de la Nación, en Hipólito Yrigoyen 1750 de Buenos Aires. Ha sido una iniciativa del diputado nacional Juan Carlos Gioja. Con ella se brinda un merecido homenaje al múltiple artista y escritor nacido en Huaco, Jáchal, provincia de San Juan, Argentina.
     
     
    Desde hace un tiempo estamos en contacto con Carlos Semorile, unos de los nietos de Eusebio de Jesús Dojorti, que ha firmado todas sus obras y dirigió los conjuntos folklóricos como Buenaventura Luna. Ha nacido el 19 de enero de 1906 en su querida San Juan y ha muerto el 29 de julio de 1955 en Buenos Aires. Ha sido escritor, periodista, político, productor y creador de distintos grupos musicales. En gran parte, a él se debe que el folclore de las distintas provincias de Argentina se ganaran un lugar y reconocimiento en Buenos Aires.

    Sintéticamente podemos recordar que realizó programas de radio en San Juan, Buenos Aires y Santiago de Chile. Realizó labores periodísticas en San Juan en sus mocedades y en diferentes diarios de Argentina y de Chile como el diario ”La Nación” y en “Vea”. En su labor como escritor, incursiono en la poesía, el cuento corto, el radioteatro y el ensayo.

    En su labor como folklorista ha escrito numerosas canciones, bagualas, aire puneño, bailecitos, cifras, cuecas, chacareras, estilos, gatos, milongas, tonadas, triunfos, valses, zambas y sentencias. Fue director y productor de distintos grupos musicales como “Los Manseros de Tulúm”, “Los Pastores de Abra Pampa”, y la “Tropilla de Huachi Pampa”.

    Con la “Tropilla de Huachi Pampa” hace llegar por primera vez el folclore a la capital argentina, Buenos Aires. Estamos hablando de finales de la década del 30.

    Esto escribía Betty Puga en www.diariodecuyo.com.ar en 2005, en San Juan, Argentina:

    A 50 AÑOS DE SU MUERTE

    Homenaje oficial a Buenaventura Luna

    El acto constará de dos partes: la inauguración de una muestra fotográfica y luego la actuación de artistas, entre los que se cuentan Los Quilla Huasi.

    BETTY PUGA - DIARIO DE CUYO

    "Eusebio", "El Cabezón", "Don Luna" o "Viejo" eran algunos de los apodos con que era conocido Eusebio de Jesùs Dojorti, a quien el tiempo y la música llevaron a convertirse en Buenaventura Luna. Hoy, a 50 años de su fallecimiento, un fatídico 29 de julio de 1955, el Gobierno de la provincia realizará un acto de homenaje en el Auditorio Juan Victoria, por considerar al huaqueño uno de los máximos artistas provinciales.

    Reconocido folclorista y poeta, Buenaventura Luna es parte indivisible de los jachalleros, quienes todos los años se llegan en esta fecha hasta su tumba para homenajearlo y festejan el Día de la Tradición, representando "El fogón de los arrrieros" en el anfiteatro que lleva su nombre.

    Durante el transcurso del año, dos comisiones han venido trabajando, creadas por el Poder Ejecutivo, una para el homenaje por los 50 años del fallecimiento y otra, por los 100 del natalicio, que se cumplirán el 19 de enero del año próximo, cuando el Gobierno intenta que sea declarado Año de Buenaventura Luna por la Secretaría de Cultura del Nación.

    Mientras que en Jáchal los actos comenzaron el lunes pasado y seguirán mañana, aquí el acto central será en el Auditorio, donde a las 21, en el Foyer Sur, será inaugurada una exposición documental -con fotografías, textos y documentos del poeta, como su legajo como alumno del Colegio Nacional Monseñor Pablo Cabrera y otros datos desconocidos-, a cargo de Ubaldo Hidalgo, Mónica Arturo y José Casas; que será seguida por el recital del Chango Huaqueño y Los Lucero.

    ……..

    Y continúa la nota con todo el programa desarrollado cuatro años atrás en San Juan.

    Desde Raíz Argentina, el sentimiento argentino en España y Europa, nuestra adhesión al homenaje que el Congreso Argentino que le tributará el próximo 26 de noviembre. Los pueblos deben honrar a aquellos que prestigian, difunden y crean ese patrimonio que entre todos vamos amasando, se llame folklore, tango, literatura, artes plásticas, escultura o toda otra forma de arte que nos represente.
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